Ecleel
Ecleel cocktail
Ecleel cocktail
يختلط في أحيان كثيرة البعد” العاطفي ” مع ” البعد الفكري ” ، فيكون منطلق الإنسان في حمله لفكرته منطلقا عاطفيا يلبسها لبوساً فكريا من حيث لا يشعر ، وقد لاحظت أن أكثر من يحمل أفكارا تأخذ ذات اليمين وذات الشمال يعاني من وضع عاطفي خاص ، أو تشتت أسري ، أو عدم استقرار إجتماعي ، ودراسة وسياحة في سير بعض من توجه إلى الطرح ” الليبرالي ” يجد الإنسان من خلال هذه السيرالذاتية أنهم لم يكونوا مستقرين في الوضع الأسري ، فتجد الواحد منفصلا عن أسرته شعوريا وواقعيا ، وهذا يدفعه إلى أن يلهث خلف سعادة يبحث عنها ولم يجدها ، يحاول جاهدا أن يقنع نفسه بان ” الحرية ” سوف تخلق له السعادة التي لم يتذوق طعهما ، ولذلك فهو حين يقيّم الواقع هو في الحقيقة يتكلم عن ذاته ، فشعورة بالشتات النفسي ، وشعوره بعدم الحميمية الإجتماعية تعكس له صورة غير حقيقة للواقع فيتحدث عنه وهو في الحقيقة يتحدث عن نفسه هو ..
المرأة التي تعاني في بيتها من مشكلة عاطفية ، هي حين تشكو من جور المجتمع إنما تحكي قصتها الحقيقية ، فهو كشفت المشكلة الاجتماعية من خلال تجربتها الخاصة ، فحين تكون تعيش في بيئة لا تشعر معها بالاستقرار والحنان فهي تشعر بهذه المظلومية التي تجعلها تتلمس طريق الخلاص من خلال الحرية التي تظن أنها سوف تصنع لها السعادة المفقودة ، ولذلك لا يمكن أن أتصور أن امرأة سعودية مستقرة نفسيا ، تعيش مع أسرتها بوئام تام أن تفكر مثلا في أن يكون خلع الحجاب من أولوياتها ، أو إباحة العلاقات مع الجنس الآخر من اهتماماتها ، أو تكون قيادة المرأة للسيارة من أولوياتها ، فأنا ابن البيئة وأنظر لمن حولي من النساء والأخوات والأقارب فلا أجد أن المرأة المستقرة إجتماعيا تفكر فيما تفكر به بعض الكاتبات التي فرضت عليها الضغوطات الاجتماعية أو المشكلات الأسرية الحديث حول هذه القضايا ، ومن يقرأ مثلا الحياة النفسية والأسرية لامرأة مثل ” نوال السعداوي ” يدرك أن الطبيعة الاجتماعية والمشكلة النفسية تفرز عدائية للسائد ، ومحاولة للقفز عليه ، بل والانتقام منه ، فهو تسعى جاهدة إلى نوع من ” التمرد ” على الواقع ودعوة غيرها إلى التمرد ، مع أن هذا التمرد ليس مطلبا عاما ، بل هو مطلب خاص لامرأة تعيش تجربة خاصة ..
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1461112&cnt=-2&Sec=0#0
عند الطبري في الكبير ورجاله رجال الصحيح عن سلامة صدر أبن عباس رضي الله عنهما ( أن أبي بريدة الأسلمي قال شتم رجل أبن عباس فقال له : أتشتمني وفيَّ ثلاث خصال إني لا أتي على أيةٍ إلا تمنيتُ أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم ، ولا سمعتُ بقاضي عادل الافرحت ودعوت له وليس لي عنده قضية، ولا سمعت بالغيث في بلد إلا حمدت الله وفرحت وليس لي ناقة ولاشاة ) .
كان عبدالرحمن بدوي أستاذ الوجودية في العصر الحديث ، شرب منها حتى تضلع ، وقرأ في الفلسفة والفكر حتى أصبح مترجمها الذي لا يضاهي ، عاش في كنفها سنوات طويلة امتدت عبر ستين سنة وأكثر ، وكان في حياته يشعر بأن غيره من الإسلاميين أقزاما تجاه ما يحمل من فهم فلسفي وفكر أجنبي ، ولكنه في نهاية المطاف كتب مذكراته التي تدل على درس يعطينا إياه بدوي رحمه الله مجانا بعد تلك السنوات المديدة والتي لا أظن أن مفكرا سعوديا سوف يدانيه بالنتاج والقراءة والترجمة والفهم ، وهاهو في آخر حياته ، بل قبل وفاته بشهرين يقول : ( لا أستطيع أن أعبر عما بداخلي من إحساس بالندم الشديد لأني عاديت الإسلام لأكثر من نصف قرن ، أشعر الآن بالحاجة إلى من يغسلني بالماء الصافي الرقراق لكي أعود من جديد مسلماً حقا إنني تبت إلى الله وندمت على ما فعلت ) .
يا قلبَ جدة ما أدماك أدماني
وما تخطّاك من شكواك وافاني
أشجاك تيار سيلٍ جارفٍ وأنا
سيلُ المواجعِ والآلامِ أشجاني
لما رأيت وجوهاً كنتُ أعرفها
فيّاضةً بالرضا، بالبؤس تلقاني
شعرتُ أن جراحَ القلبِ نازفةٌ
وأن صوتاً من المأساةِ ناداني
يا قلب جدة يا نبضاً يبادلني
وجداً بوجدٍ وحرماناً بحرمان
ما زال يذرفُ شعري دمع أحرفه
ولم تزل تتساقى الدمع أوزاني
لما سمعتُ فتى يروي حكايتهُ
روايةً قرّحت بالدمعِ أجفاني
كان الفتى عند بابِ الدار تلفحهُ
من المواجعِ والآلامِ نارانِ
كان الحزينُ ينادي كل زاويةٍ
في الدار يرسلُ فيها طيفَ ولهانِ
يا دارُ، يا قبر أحلامي التي غرقتْ
في سيل جدة يا موجي وطوفاني
ويا لهيب الأسى في قلبِ منزلنا
أراك تحرق أوراقي وأغصاني
.
.
.
إن لم تكن ذئبا على الأرض أمردا ** كثير الأذى بالت عليك الثعالبُ !
هل ترون أن المعنى صحيح؟
ولأنني طلبت الدخول إلى مصر آمنا، آمل أن يتسع صدر شعبها لهذه المقارنة وآمل أيضا أن يستفيدوا من «النموذج الماليزي» والذي لا أعتقد أن الماليزيين سيبخلون على إخوانهم المصريين به. كرة القدم لعبة رشيقة وممتعة ولكن الاهتمام المؤسساتي بها بهذا الشكل لا يعطي مؤشرات مشجعة للمستقبل وإلا كيف يعقل أن مصر العظيمة حتى هذه اللحظة تفتقد تداولا مؤسساتيا للسلطة؟!
-ليون برخي
http://www.aleqt.com/2009/12/04/article_310708.html
